综合报道和核实历史典籍：在中国文学的历史长河和浩瀚的书海宝库中，“诗经”是我国“四书·五经”之首，堪称中华文化的元典。千百年来，人们一直追寻着“诗经”的采风者、编纂者、亦是被歌颂者的中华诗祖、2800多年前辅佐周宣王，被赞颂为“文武吉甫，万邦为宪”的西周太师尹吉甫。’

鄂西北千里房县，位于中国中西部结合部，地处十堰市东南部，介于神农架、大巴山和武当山之间，峰峦叠嶂，山青水秀，古称房陵。房县，历史悠久，文化灿烂。据清同治版《房县志》载：“昔尧子丹朱，避舜于房陵”、“周文王化行江汉，是为召南”、“西周以前为彭部落方国，春秋为防渚，战国为房陵，属楚。秦置房陵县”。据明代《郧阳府志》载：“尹吉甫，房陵人，食采于房，卒葬房之青峰山”。 明《广舆记》、《明统志》、《万历郧台志》、清乾隆版《房县志》，1947年出版的《辞海》等古今文献，均有关于“尹吉甫房陵人”的相关记载。

一是据地方史志记载：据明代《郧陽府志》记载：“尹吉甫宅，房县南，去庐陵王城一里。尹吉甫墓，房县城东90里，墓祠在焉，有碑脱落。”“尹公庙，城西南六里，祀周尹吉甫…”、“尹吉甫，房陵人，食采于房，诗人为赋《六月》，卒葬房之青峰山。”据清代《房县志》记载：“披览《郡志》，知房为尹公故里”、“宝堂寺，城东百一十里，在青峰东北。因石岩凿成，……尹吉甫像倒坐于石庭。有碑志”、“尹公墓地……计尹墓旧界山三百九十一丈五尺，今广八百七十丈。界内树二千四百九十二株，今增四千一百三十三株。总计尹山一千二百六十一丈五尺，树六千八百六十九株。第有此山，自宜申画界圻，严禁樵牧，以为前贤人之灵。亟如所请为记，而刻石于墓旁。”据明《广舆记》载：“所谓吉甫为房陵人，是也。及闻城东有祠墓”，清代在“历代县人诗文选”中选载有“【西周】��尹吉甫《大雅��崧高》、《大雅��丞民》、《大雅��韩弈》”及“尹吉甫之子尹伯奇写的《履霜操》诗歌。”据1936年四川泸州重修再版的《泸县志����卷第七��艺文志》载：“郧阳志载吉甫为房陵人，卒葬房之青峰山”。据光绪八年版的《平遥县志》载：“平遥城墙始建于何时呢？平遥城墙始建于西周。西周宣王姬静（公元前827-728年）时，派大将尹吉甫北伐俨狁时驻兵于平遥，出于军事防御，筑素土城墙。在平遥城上东门、太和门下，沿东马道北行一百余米，有一个宽敞但却破败的院落，尹公祠是也。如今的尹公祠，只留下一座濒临废毁、门窗紧闭的主殿。出太和门，北行一百余米，向东拐入城外的小巷，便可以看到尹吉甫墓。尹吉甫墓底边包砖，上实封土，规模并不大，是后人修建的纪念性墓冢。”

三是房县万峰山宝堂寺，系古代石窟建筑岩庙，相传是周宣王封给尹吉甫的食邑地，在上面修建了“日月品字型”尹氏宗庙。1987年被政府列为“县级重点文物保护单位”。在房县万峪乡老人坪还有尹吉甫宗祠等。

四是青峰山森林垭、万峪乡老人坪、榔口乡白鱼坪、沙河乡、城郊等地，相传尹吉甫有12处墓地，现收集有9处，当地有许多关于尹吉甫“天官坟”的传说故事。

五是与尹吉甫采风《诗经》相关民歌至今仍在青峰镇和千里房县的榔口乡、门古寺镇、九道乡、桥上乡、上龛乡、白鹤乡等地传唱。房县古为召南，有尹吉甫采风诗经故事传说等。

六是有关尹吉甫的记载及尹吉甫祀庙、祠、宅、墓碑等古迹，成了“尹吉甫传说”的渊源。有关尹吉甫的民间故事、民歌在房县世代相传。在房县代代相传有“石门沟出尹天官的传说”、尹吉甫升官的传说、尹吉甫尽忠报国的传说、尹吉甫施粥的传说、尹氏“父忠子孝”的传说、尹吉甫蒙冤被错杀平反，幽王赐金头，12副棺材同时出丧传说、石匠老爷修尹吉甫家庙传说，尹吉甫外出带兵打仗的传说，尹吉甫庙宇宝堂寺兴衰等许多传说故事。现年77岁的尹维鹏不仅能讲相关尹吉甫的许多传说故事，而且一口气能背出尹姓下传的56代（部分）家谱。住在榔口乡万峰山宝堂寺尹氏宗庙附近、现年82岁的刘大斌，不仅能讲许多尹吉甫的传说故事，还会唱《诗经·关雎》民歌。房县文化馆馆员杨才德、原十堰市群艺馆馆长徐树棠等1980年在房县搜集相关民歌至今仍在千里房县传唱。2004年至2006年9月，房县在民间文化抢救挖整中，搜集到12首诗经相关民歌，有关专家学者考察认为，这与房县古为召南之地、诗祖尹吉甫故里有着一定的历史渊源关系。

文化部副部长周和平在北京听取了关于中华诗祖、周太师尹吉甫的收集挖整情况的汇报后说，希望进一步抓紧做好周太师尹吉甫相关材料的非物质文化遗产申报工作，以弘扬我国优秀民族民间文化。经过本博博主金久皓教授核实：国家文化部副部长周和平曾经担任与房县同属于一个地区的郧县县委副书记。

北京大学副教授、民间文化专家陈连山认为：“房县是周宣王时代的太师尹吉甫的故里，至今仍有其墓碑和庙宇。尹吉甫创作了《崧高》、《烝民》赠送同僚，后来收入《诗经》，是目前已知为数不多的《诗经》作者之一”。

中国音乐学院副教授李月红公开声称：房县是中华诗祖尹吉甫、西周诗经文化研究的富矿。”

                                 原著：金久皓

　　尹吉甫究竟是哪里人，目前有四种说法，一是房县青峰人，二是河北沧州南皮人；三是山西平遥人，四是四川泸州石洞人。但以房县青峰人最有说服力，因为有大量史料记载，更有翔实的文物遗迹，而且房县民间还有大量有关尹吉甫的鲜活传说，尤其是很多传说与史料记载是一致的。从目前的证据和民间流传来看，他是鄂西北房县人可能性很大。

　　他的墓葬也很多，有一个远在在山西平遥。明万历二十五年（1597），知县周之度于墓前方竖神道碑，上书“周卿士尹吉甫神道”，此碑曾一度埋没，1983年，在墓南近百米出土，明万历三十四年（1606）知县陈所学以砖砌墓，前建厅堂四楹（后期失存）1987年，平遥县文物管理所为之加高封土至3.5米，墓丘直径7米，四周植柏。

　　但据考证，这里不过是衣冠冢。据光绪八年版的《平遥县志》载：“平遥城墙始建于西周。西周宣王姬静（公元前827-728年）时，派大将尹吉甫北伐俨狁时驻兵于平遥，出于军事防御，筑素土城墙。”不过平遥筑城与尹吉甫有关，后人为纪念这位西周贤相，附会而成。

　　　　窗子是在整块石壁上镂空雕出来的，土改时被砸毁二处。
　　又有一说是死后葬于青峰山，这里也是尹吉甫的故乡和出生地。后来据说也是尹吉甫受封的采邑地。这一带有尹吉甫有12处疑冢，房县文物部门找到了他的五处天官坟。所谓“天官”，即仅次于天子的官，尹吉甫曾为周宣王的太师，因此被称为“天官”。他是迄今为止，房县出的官职最大的一名官员。

　　据中国文史出版社1991年出版的《房县志》“大事记”中载：“周宣王（公元前827——782年）封尹吉甫为太师（房陵人）食邑于房，死后葬于房县青峰山。”清同治版《房县志》载：“房县，古称房陵”、“尹公庙，城西南六里，祀周尹吉甫…”、“披览《郡志》，知房为尹公故里”、“宝堂寺，城东百一十里，在青峰东北。因石岩凿成，……尹吉甫像倒坐于石庭。有碑志”、“《广舆记》所谓吉甫为房陵人，是也。及闻城东有祠墓”。

　　“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”这首《诗经·关雎》民歌，至今仍在湖北省房县有多个版本的传唱。县里的文化部门领导多会吟唱。尹吉甫老屋附近的万峪乡75岁的尹维鹏老人，他不仅一口气能熟背尹吉甫下传的56代（部分）家谱的辈分，也会唱当地传唱的《关雎》民歌。

　　湖北省民间文艺家协会主席傅广典等专家，特地到房县实地考察。专家们认为，《诗经》至今在房县民间传唱，这一全国罕见的奇特文化现象，与房县古为召南之地、诗祖尹吉甫故里有着一定的历史渊源关系。

　　尹氏的后人要丁兴旺，散居多地。据房县公安局统计,房县有尹氏后裔201户753人，其中：房县青峰、榔口、万峪、沙河乡有58户188人；房县城关镇有56户143人。另据有关统计，从房县万峪、榔口、青峰等乡镇外迁到临近丹江口市官山镇尹姓有103户392人；盐池河乡尹姓有22户81人。

                          房县：赵世龙